Bambou

武藝不學不通，雜技不練不精

On ne peut comprendre les arts martiaux sans étude, on ne peut exécuter de bonnes acrobaties sans pratique.

勢如破竹

Une posture tout à fait semblable à celle d’un bambou¹.

Bien qu’il s’agisse d’un nouveau type d’entraînement, le bambou suit naturellement ce qui a été accompli dans les verrous, commencer à pouvoir tendre l’ensemble du corps grâce aux fascias et à la relaxation musculaire. Ainsi, là où il fallait assouplir le corps par la droiture puis la rondeur, le bambou s’attache à le durcir, mais toujours par le biais du relâchement. L’entraînement au bambou conduit également à améliorer la flexibilité de la colonne vertébrale et d’atteindre des réseaux de fascias encore plus profonds. Enfin, celui-ci permet de renforcer la poigne et la circulation des vapeurs.

Torsades Et Verrous

無力優力

Sans la force est la meilleure force

直而不直，曲而不曲

Droit sans être droit, courbe sans être courbé

三節九段，三弓九曲

Les trois parties et les neuf sections, les trois arcs et les neuf courbes

La rectitude avec un corps aussi relâché que possible n'est que la première étape de l'entraînement. En effet, comme cela a été décrit dans le billet précédent, le but est de transformer son corps afin de le rendre assez souple pour pouvoir travailler en utilisant l'élasticité des fascias au lieu de la contraction musculaire.

I Acrobatique

未学功夫，先学跌打

Avant l'étude de l’aptitude, il faut étudier les acrobaties.

Il faut garder à l'esprit, comme cela a été rappelé dans Standing, que les anciennes écoles étaient autrefois réservées aux professionnels, leurs élèves habituels étaient des adolescents, quand ce n’était pas des enfants, dont le corps pouvait être transformé très rapidement. Par conséquent, l'extrême flexibilité exigée des artistes martiaux décrite dans la citation était si évidente que les raisons qui la sous-tendent et une partie des méthodes de formation qui y étaient attachées ont été perdues quand ces pratiques sont devenues, peu à peu, des loisirs.

武術 Guerre Et Paix

故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻*

"C’est ainsi que si l'attaquant est habile, l'adversaire ne sait pas comment se défendre; le défenseur habile, l'adversaire ne sait pas comment attaquer."

Il existe de nombreuses façons de décrire les arts martiaux : 武(舞)技 [wǔ jì], 武道[wǔdào], 武功[wǔgōng], 國術[guóshù], 功夫[gōngfu].... De fierté nationaliste aux aspects spécifiques de l’entraînement, ils expriment différentes visions. Cependant, 武術 [wǔshù] semble être l’appellation la plus commune, et chercher sa signification au-delà de la simple traduction "arts martiaux" est intéressant, un révélateur de l’évolution, des incompréhensions et de la capacité de certaines écoles à jouer avec les caractères chinois au-delà de leur signification habituelle.

L'Arc, Pierre Angulaire de l'Elasticité

兩肩垂兮十指連

Les épaules tombent, les doigts se lient ! *

兩手垂兮兩肘彎

Les mains tombent, les coudes se courbent ! **

屈可伸兮伸又屈

Plié donc capable d'étirer, étiré tout en étant plié ! **

前開後合天然 妙, 雙峰對峙

Une merveille naturelle que d'être ouvert au devant et fermé à l'arrière, les deux acromions se faisant face***

Pour être en mesure d'utiliser l'élasticité des fascias, comme il a déjà été mentionné dans les billets précédents, il faut étirer les tissus conjonctifs pour gagner en élasticité et faire prendre au corps des alignements appropriés permettant de connecter (ou reconnecter) l'ensemble de chaque ligne de fascias. Cette combinaison d'étirements et d'alignements appropriés va au-delà de la transformation du corps, elle est aussi un moyen d'apprendre à tendre les lignes de fascias, d'abord indirectement, puis activement.

Riquiqui

練長使短

S'entraîner long, utiliser court

練高使低

S'entraîner haut, utiliser bas

大動不如小動, 小動不如不動, 不動之動乃生生不息之動! *

Un grand mouvement ne vaut pas un petit geste, un petit geste ne vaut pas l'immobilité, la mobilité dans l'immobilité fait naître le mouvement sans fin

磨轉千遭臍不動

Mille fois la meule tourne, son pivot reste immobile

Se battre avec les armes anciennes, les armes blanches, demandait de ne rien montrer et d'utiliser le moins d'énergie possible afin de pouvoir continuer aussi longtemps que possible, ce que les gestes courts justement permettent. La logique pure serait alors de s'entraîner à faire des mouvements courts afin de se préparer pour le combat, entraînant ainsi le corps à se déplacer exactement comme il devrait le faire sur un champ de bataille. Si, en effet, l'entraînement vise seulement à apprendre comment bouger pendant le combat, ce serait le cas. Cependant, s'entraîner est également un moyen d'améliorer son corps et ses aptitudes (voir post précédent), une autre tendance avec des objectifs et des principes la régissant différents**.

Tigresse, Amplifier les Caractères

急著，目光閃急，如線穿空，劍貫重甲，清利而直銳也*.

Celui qui est rapide (les yeux), un regard rapide et brillant, comme une ligne transperçant le ciel, une épée transperçant une armure lourde, tranchante, minutieuse et incisive.

眼要毒,心要狠

Les yeux doivent être féroces, le cœur impitoyable.

Au moins trois caractères peuvent être développés : 之, 奪 et 懼. En effet, puisque 之 signifiait à l'origine "sortir", on peut se demander quelle règle s'applique alors à ce qui, à l’inverse, entre. 奪 et 懼 sont intéressants parce que tout en n'étant pas la façon la plus courante d'exprimer leur sens respectif, ils contiennent tous les deux le radical 隹. Il semble donc qu'ils aient été choisis à cette fin.

Méthode

不二法門

La seule et unique voie

"- Savez-vous, dis-je, ce que je devrai étudier?

- Mais... vous-même, répondit-il en souriant, qui a jamais étudié autre chose?".*

Avant qu’elles ne deviennent obsolètes, les anciennes pratiques martiales étaient une formation pouvant mener vers une belle carrière. Argent, renommée, gloire étant depuis toujours la principale motivation pour la plupart des gens, ces pratiques étaient très prisées et il était parfois difficile d’être accepté dans une école.

Ciel et Terre

頭頂青天，脚抓地；懷抱嬰兒，手托腮

La tête porte le ciel bleu, les pieds agrippent la terre; embrasser un enfant, poser le menton sur ses mains.

Étirer les lignes de fascias depuis le bas jusqu’en haut.

Annihiler

一步練錯百步歪。

Une étape mal entraînée, une centaine de torves.

Plus la formation était professionnelle et élitiste, plus on attachait d’attention aux détails. Après tout, la règle reste la même de nos jours dans le vrai monde martial, l'entraînement des commandos n'ayant rien à voir avec l'instruction des troupes régulières. Par conséquent, les artistes martiaux dans le passé accordaient une attention particulière, non pas aux avantages, mais aux défauts de leur formation. Tout le contraire des écoles dans le cadre des loisirs d'aujourd'hui avec leur devise « si vous le faites correctement, alors c'est bien ».

La Souplesse Est Dans Les Détails

二曰左偏臥，頭枕左足尖，左手搬左足跟，右換如之* 

Deuxièmement, du côté gauche, la tête à l'extrémité du pied gauche, la main gauche tirant le talon gauche, puis faisant exactement la même chose du côté droit. 

La plupart des formations visant à améliorer l'élasticité des fascias étaient à l'origine destinées aux adolescents, quand ce n’était pas aux très jeunes enfants, violentes et/ou intenses afin de profiter de la grande souplesse de leur corps et d'influencer leur croissance. Puisque les adultes et/ou la pratique des loisirs ne peuvent atteindre une telle intensité sans être nuisible au corps, la question est de savoir comment adapter les anciens entraînements et les objectifs de chacun afin d'être encore capable d'améliorer l'élasticité et la connectivité. 

La Croix et les Six Directions

沉肩墜肘, 含胸拔背

Faire couler les épaules et laisser tomber les coudes; contenir la poitrine et arracher le haut le dos

鬆腰坐胯, 開襠膝撐

Détendre la taille et asseoir les hanches; ouvrir l'entrejambe, les genoux soutiennent

Une fois les principes évolutifs derrière la figure de l'arc compris, il faut améliorer la connectivité des fascias en connectant différentes lignes ensembles et leur élasticité en allant au-delà des lignes jusqu'aux surfaces et aux volumes.

Pour ce faire, le principe de la croix doit être appliqué, non seulement pour apprendre à connecter les lignes verticales et horizontales afin de maintenir des pans entiers du corps reliés entre eux, mais aussi comme clé pour comprendre comment passer de l'élasticité des lignes à celle de surfaces entières, voire même de volumes, ce qui est couramment appelé les six directions.

Style

把勢、把勢，全憑架式。沒有架式，不算把勢

Les arts martiaux, les arts martiaux, tout est dans les postures. Point de posture, pas de véritable entraînement.

把勢 est une ancienne dénomination de l'entraînement aux arts martiaux.

L’Externe Vient en Premier

又有三步睡功夫。一曰仰臥，兩腿直，十足指回勾腰控，存想湧泉，雙手搭扣撐住；二曰左偏臥，頭枕左足尖，左手搬左足跟，右換如之；三曰伏臥，雙手抱頭，足跟朝天，十足指尖用力向地，存想泥丸。隨便臥時，頭腰腿要三直*

Il existe aussi les trois techniques en "position couchée". D’abord, celle sur le dos, jambes droites, les 10 orteils en crochet dirigés vers la taille, en gardant à l’esprit la Source Jaillissante (涌泉,[Yong Quan], un point d’acupuncture situé au milieu du pied), les mains liées ensembles pour soutenir ; la seconde, sur le côté gauche, la tête posée sur l’extrémité du pied gauche, la main gauche tirant le talon gauche, puis faire exactement la même posture sur le côté droit; la troisième, sur le ventre, les deux mains tenant la tête, la plante du pied pointant vers le ciel et les dix orteils pointant vigoureusement vers le sol en gardant en tête la Boulette de Boue (le Champ de Cinabre Supérieur, parfois appelé aussi le troisième œil). Quelle que soit la façon dont on est allongé, tête, taille et jambes doivent être droites.*

L’externe vient en premier est aussi un exemple classique de l’oubli des étirements poussés comme premier entraînement, parce que les raisons sous-jacentes ont été oubliées, que c’est un exercice ardu et qui ne durait que quelques mois puisque les élèves étaient normalement des adolescents. Les anciennes pratiques croyaient qu’il était nécessaire d’améliorer en premier l’isolation, puisque la vitalité concernait la chaleur, et la circulation, puisque les vapeurs/Qi sont aussi une question de courant, la petite et la grande circulation, 小周天與大周天.

La Gravité Et Le Cercle

界是功能之限

Le domaine est la limite de la capacité.

La gravité, tout comme la respiration, demeure constante dans nos vies. Pour ceux qui étudient les pratiques anciennes, elle est, en matière d’entraînement, l’exemple parfait de la manière dont les cercles vertueux et vicieux doivent le façonner et le modifier dans ses fondements. Ce cas précis s’avère plutôt simple. Tant que nous grandissons, jusqu’à l’âge adulte, l’influence de la gravité est positive. Elle rend notre corps plus fort et les exercices tendent à exploiter au mieux cette opportunité. Une fois que nous avons atteint l’âge adulte, c’est l’inverse qui se produit : la gravité devient progressivement une gêne à tous les niveaux. En gros, nous croissons rapidement jusqu’à la fin de l’adolescence, puis nous rapetissons graduellement à partir du début de l’âge adulte. Cela a un impact considérable sur l’entraînement, car, si la gravité est une alliée dans notre jeunesse, elle devient ensuite une ennemie implacable.

Retenir

心為令, 氣為旗, 腰為纛

Le cœur commande, les vapeurs sont le drapeau et la taille la bannière

肛門不提, 丹田氣散, 内中空虚, 元氣*虧損

Lorsque l'anus n'est pas relevé, les vapeurs autour du champ de cinabre se dispersent, l'intérieur se vide et la vitalité s'épuise

Beaucoup de pratiques chinoises considèrent la taille comme la partie la plus importante du corps, 腰为主宰, la taille régente. Pour ces pratiques, la taille se réfère non seulement à la partie anatomique du corps, mais aussi peut se limiter à certaines vertèbres ou s'étendre à toute la partie entre le nombril et l'entrejambe, la région pelvienne. Etant non seulement le centre du corps, là où les jambes et la poitrine se connectent, mais aussi un endroit primordial pour la vitalité, la plupart des organes étant plus ou moins situés autour d'elle, garder une structure correcte dans cette zone est la clé d'un entraînement fructueux. Parmi les nombreuses exigences se distinguent la nécessité de tirer vers le haut littéralement l'anus, que l'on retrouve dans un grand nombre de pratiques (ou sa version symétrique, tirer vers le haut la vessie) et suspendre l'estomac (ou sa version symétrique, pincer les vertèbres sacrales).

Écriture et Chaos

一層功，一層理

Un niveau de compétence, un niveau de théorie

沉肩墜肘

浮肩昂肘

Épaules tombantes et coudes bas.

Épaules flottantes et coudes qui s’élèvent.

以氣為主，以力當先

以氣為主，以理當先

Les vapeurs dirigent, la force doit vient en premier.

Les vapeurs dirigent, la théorie vient en premier.

Il existe un manuel d’escrime, l’Épée du Chaos, qui incarne les arts internes influencés par la théorie taoïste. Il a déjà été cité dans ce blog, mais il peut être intéressant d’en développer certaines parties comme exemples de thèmes souvent récurrents dans les pratiques internes. Cependant, avant de le faire et après le dernier billet sur la Dame de Yue, il convient de mieux comprendre quel genre d’écriture on retrouve principalement dans les arts martiaux et les problèmes qui y sont attachés.