Glacial

惟真陽以禦之，則蒸然流遍大千

Parce que le Masculin Authentique s’en prémunit ; étuvé, il s’écoule alors naturellement sans limites partout et en tous lieux.

Le texte explique ensuite comment on devient insensible au froid dans une phrase, comme d’habitude, assez obscure, où il est question de « Masculin Authentique » et d’étuvage. 氣 ayant le sens de vapeurs, l’utilisation du caractère pour cuire à la vapeur semble logique. On peut tout de même se demander pratiquement comment entraîner sa résistance au froid. Ce billet se propose d’explorer quelques-unes des pistes de recherche auxquelles le texte conduit, plus une autre concernant le type d’entraînement lié à la résistance au froid.

Résilience

夫氣足耐寒，血足耐暑，神足耐饑，精足力綿

On peut supporter le froid quand les vapeurs sont (en quantité) suffisantes, la chaleur quand le sang est (en quantité) suffisant, la faim quand l’esprit est (en quantité) suffisant, la force est continue quand les liquides essentiels sont (en quantité) suffisants.

Ce passage appartient au paragraphe 精神氣息解, « Explication des liquides essentiels, de l’esprit, des vapeurs et du souffle¹ ». Au trio habituel liquides essentiels, esprit et vapeurs, on a ajouté le souffle, probablement pour montrer qu’il est tout aussi important. Dans la présente citation, c’est le sang qui a été ajouté. Les pratiques internes, en effet, accordaient plus d’attention à ce qui se passe à l’intérieur du corps, les organes et les liquides qu’ils produisent, le sang… et à ce qui n’est pas visible, mais qui a un impact sur les performances, ce que nous appelons la vigueur, la vitalité, qu’ils théorisaient sous forme de vapeurs et d’esprit.

Authentique Chaos ou Fausse Épée

許氏四人所臨摹的原本《渾元劍經》的原稿件，又是從何而來的呢？這對我們都是一個難解之迷。

D’où vient l’original de l’épée du chaos, classique copié par les quatre membres de la famille Xu ? C’est une énigme difficile à résoudre pour chacun d’entre nous¹.

Dans le domaine de la découverte de soi, les écrits, parce qu’ils sont gravés dans la pierre, ne sont pas l’outil préféré des arts martiaux. Comme nous l’avons déjà mentionné à plusieurs reprises sur ce blog, la résolution d’énigmes orales était autrefois le moyen de transmettre le savoir. Ainsi, lorsque les premiers manuels de boxe sont apparus, ils n’étaient pas exhaustifs. Il est pour le moins étrange de trouver un manuel détaillé sur les arts martiaux internes taoïstes datant d’avant la plupart des autres².

Écriture et Chaos

一層功，一層理

Un niveau de compétence, un niveau de théorie

沉肩墜肘

浮肩昂肘

Épaules tombantes et coudes bas.

Épaules flottantes et coudes qui s’élèvent.

以氣為主，以力當先

以氣為主，以理當先

Les vapeurs dirigent, la force doit vient en premier.

Les vapeurs dirigent, la théorie vient en premier.

Il existe un manuel d’escrime, l’Épée du Chaos, qui incarne les arts internes influencés par la théorie taoïste. Il a déjà été cité dans ce blog, mais il peut être intéressant d’en développer certaines parties comme exemples de thèmes souvent récurrents dans les pratiques internes. Cependant, avant de le faire et après le dernier billet sur la Dame de Yue, il convient de mieux comprendre quel genre d’écriture on retrouve principalement dans les arts martiaux et les problèmes qui y sont attachés.