Fermer Les Portes

肛門不提，丹田氣散，内中空虚，元氣¹虧損

Lorsque l'anus n'est pas remonté, les vapeurs autour du champ cinabre se dispersent, l'intérieur se vide et la vitalité s'épuise.

Comme cela a été mentionné dans le billet précédent, on pourrait comparer la formation des adolescents et des adultes à la réparation de voitures neuves ou déjà utilisées. Par conséquent, lorsque l'on forme des adultes, il faut tenir compte de la détérioration du corps, un problème qui ne concerne pas les adolescents.

Surcharge

鐵杵成針

Poncer une barre de fer jusqu'à ce qu’elle devienne une fine aiguille.

集腋成裘

Les petits ruisseaux font les grandes rivières (en rassemblant les peaux des aisselles, on arrive à faire une fourrure).

L'utilisation des poids dans les anciennes pratiques est souvent une question mal comprise. En effet, elle est souvent considérée comme bonne ou mauvaise. Les anciennes pratiques attachaient une grande importance à la méthode, ce qui ne signifiait la plupart du temps ni l'inclusion totale ni l'exclusion d'un exercice. Tout était une question d'opportunité, donc de quand, comment et pourquoi.

Un Coeur Fougueux

心平氣和*

Un cœur paisible pour des vapeurs harmonisées

藏所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志，是謂五藏所藏**

Ce que les dépôts emmagasinent: le cœur stocke l'esprit, les poumons stockent l'âme corporelle, le foie stocke l'âme immortelle, la rate stocke l'intention, les reins stockent la volonté, c'est ce qu'on appelle "ce que les cinq dépôts emmagasinent".

L'entraînement différencie les méthodes spirituelles, 神法, des méthodes du cœur, 心法.

A Bout de Souffle

呼吸往來，不及法禁*

Expirer et inspirer vont et viennent, sans jamais atteindre ce que la méthode interdit

Au début, votre respiration sera difficile. Quand elle se calmera petit à petit, votre ch' i prendra vie et on devrait sentir comme s'il remplissait la terre et le ciel. Il ne s'agit pas de retenir votre souffle ou de fatiguer votre ch' i. Alors, votre ch' i vous remplira à l'intérieur et deviendra actif.**

當明內外呼吸之歸***

Lorsque l'on comprend où les respirations, interne et externe, convergent

La respiration est une question complexe qui a été brièvement décrite dans Respirer, Complexe et Changeant. Étant l'une des principales et évidentes activités corporelles, elle est naturellement le principal outil utilisé dans la pratique qu'elle soit externe, le corps, ou interne, les organes. De multiples façons d'entraîner son corps, il ne s'agit au finalement que de savoir respirer correctement. En effet, la respiration dirige tout, de la relaxation corporelle et des étirements à la pression des organes, des angles du corps aux vapeurs, de l'immobilité corporelle à l'attention, des mouvements au vide de l'esprit. Ainsi, les fascias et les vapeurs sont liés par la respiration, ils s'étirent et se rétractent naturellement en suivant les rythmes de la respiration. Qu'il soit externe (pulmonaire) ou interne, il peut être intéressant de décrire quelques façons de respirer pour décrypter la méthode sur laquelle elle repose. 

Le Riz Contre-Attaque

五臟實為生性之源，生氣之本*

Les 5 organes sont véritablement la source de production de l’essence, l’origine de la production des vapeurs

布形候氣**

Déployer le corps, attendant les vapeurs

行氣，深則蓄，蓄則伸***

Le comportement des vapeurs, profondément alors s’accumulant, s’accumulant alors s’étendant

Même si le caractère originel pour Qi était juste une simple description des vapeurs de nuage et ne contenait aucune référence au riz, ce qui a été expliqué dans « 气 Où est mon bol de riz ? », on ne peut totalement omettre la présence du riz, ou grain, dans une telle notion. En effet, les langues sont des choses vivantes, les sens et les connaissances évoluent au cours du temps, et la version complexe de Qi,"氣", a été utilisée depuis assez longtemps pour altérer, que ce soit voulu ou non, la signification originelle de ce qui était juste une façon simple de décrire l’interaction des principes masculins et féminins, plus connus sous les termes de Yin et Yang. De plus, même si la version complexe n’était pas un pictogramme, elle restait un idéogramme fait de deux composants très reconnaissables, le grain (ou le riz) et les vapeurs. Par conséquent, pour ceux qui ont déjà soulevé le couvercle d’une marmite avec du riz juste cuit, ou d’autres céréales, et ont vu les vapeurs en sortir, le lien entre le caractère et les vapeurs provenant de céréales ou de riz juste cuits peut sembler assez évident. De nombreux textes décrivant la notion derrière le concept de Qi étaient à l’origine écrits avec sa version complexe, signifiant que la compréhension provenait aussi d’une analyse incluant l’élément riz/grain.

Fou Furieux

故身雖疾而心自暇*

Par conséquent le cœur reste naturellement paisible même si le corps est véloce

故以神為主，形而從利。以形為主，神而從害**

Par conséquent, quand l’esprit prend le contrôle, le corps suit pour son bien. Quand le corps prend le contrôle, l’esprit suit pour sa perte.

電挈昆吾晃太陽***

Maniant à la vitesse de l’éclair, Kunwu brandit le Grand Yang.

Il existe une légende urbaine à propos de soldats japonais pendant la Seconde Guerre mondiale, capables pendant qu’ils chargeaient de résister aux tirs de fusils jusqu’à ce qu’ils aient atteint leurs adversaires et les aient tués. Alors seulement ils mourraient. Si la Révolte des Boxeurs nous a appris à être extrêmement prudents avec des histoires de prouesses semblables accomplies par les arts martiaux asiatiques contre les armes modernes, cette légende demeure intéressante parce qu’elle parle d’un résultat recherché quand on s’entraîne rapidement et en étant frénétique, oublier son corps.

Le Long du Mirador

故氣雖結而神自揚*

Par conséquent l’esprit s’étend naturellement même si les vapeurs se lient

百拳之法，以眼為網**

Toutes les méthodes de boxe ont les yeux comme pierre angulaire.

Bouger très lentement, en prenant une demi-heure pour exécuter un seul mouvement, avait pour but d’aller plus loin dans l’entraînement du cœur et de sa capacité à endurer en ayant son esprit encore plus éveillé. C’est en réalité l’essence de la technique du voleur qui épie.

Prendre Son Temps

故形氣盛而能縱橫，精神斂而能飛騰*

Par conséquent, on ne connaît pas de gêne quand les vapeurs prospèrent, pouvant s'envoler lorsque l'on a collecté assez de vitalité.

鬆則活變**

De la relaxation viennent les changements dynamiques

且夫乘物以遊心，託不得已以養中，至矣***

De plus, laissez votre cœur se promener au sein des circonstances, tout en maintenant à contrecœur la poursuite de votre centre, c'est tout ce qu'il faut.

A partir du moment où on avait fixé sa forme et son cœur par l’immobilité, on pouvait envisager le mouvement, la vitesse normale étant la première étape puisqu’elle permettait à l’étudiant de rester détendu.

Immobile, Tenant à Distance

神寧氣靜

Un esprit tranquille et des vapeurs calmes

神非其所宜而行之，則昧*

Si l’esprit ne fonctionne pas correctement, il perd sa lucidité

Suivant la théorie des principes féminins et masculins, le corps (l’externe) et l’esprit (l’interne), devraient se compenser l’un l’autre, ce qui signifie que si l’un est rapide, l’autre doit être lent. Si cela semble assez simple, cela devient complexe avec le concept de vitalité et sa matérialisation (les vapeurs) et la problématique des organes qui s’y ajoute.

Cinabre et Escarpolette

內有丹田, 氣之歸宿*

A l'intérieur sont les champs de cinabre, le lieu où les vapeurs s'en retournent

勁從足下起, 還得丹田足

La force s'élève depuis les pieds, encore fasse-t-il que le champ de cinabre soit plein

掌心力從足心印

La force au centre de la paume des mains vient de la marque au centre des pieds

Améliorer le flux de vitalité, comme cela a été expliqué dans les deux billets précédents, était un des objectifs des anciennes pratiques. Pour ce faire, en dehors de la mobilisation de ses organes, il est possible, aussi, de travailler et améliorer certaines parties du corps qui ont un impact direct sur ce flux. Parmi les nombreuses parties, les plus connues sont les champs de cinabre, 丹田.

Vitalité et Puissance

眼無神, 拳無魂

Des yeux sans expression, une boxe sans âme

氣發若風行, 氣納吞百川 *

Tel un vent qui souffle les vapeurs s'émettent, avalant une centaine de rivières les vapeurs reçoivent

夫內勁寓於無形之中, 接於有形之表, 而難以言傳 **

Ainsi la force interne se trouve dans l'incorporel, connectant avec une expression corporelle, ce qui est très difficile à transmettre par des mots

Les arts chinois différencient la puissance de la seule force du corps. En chinois, la force est 力, un caractère qui était à l'origine une représentation de tendons humains ou tissus conjonctifs***, "筋也. 象人筋之形". La puissance est 勁, la "rivière souterraine", 巠, de force, 力.

Force et Vitalité

全神貫注

Focaliser son attention

神清氣爽

Serein et l'esprit clair

聚精會神

Concentrer toute son attention sur

心馳神往

Avoir la tête ailleurs

Comme pour la différence entre l'élasticité des fascias et la contraction musculaire, il peut être intéressant d'essayer d'abord de déterminer ce qui appartient plus à la vitalité qu'à la force musculaire, peu importe que cette dernière provienne de la contraction ou de l'élasticité des fascias. Bien sûr, puisque la vitalité est essentiellement invisible contrairement à la masse musculaire, les différences notables se trouvent plus dans ses effets qu'autre chose.

Sueurs Sucrées

汗流浃背

Suer sans arrêt, le dos trempé


二、周身發汗：體溫增高，熱能可通達全身，暢及四肢，周身皮膚毛孔開，透出微汗，出汗不宜過多，以汗透毛皮為度，初步可治療傷風感冒，經常煉功者能遍燒全身，汗流如雨，濕透衣褲，可永絕感冒

Deuxièmement, tout le corps transpire : la chaleur du corps augmente, pouvant traverser l'ensemble du corps, pour atteindre en douceur les quatre membres, tous les pores du corps s'ouvrent, une légère sueur pénètre en sortant, mais trop ne serait pas souhaitable, il faut juste que la sueur pénètre les pores de la peau, ce qui peut au début guérir d'un rhume ou d'une grippe ; si l'on chauffe régulièrement l'ensemble du corps par l'aptitude au raffinage, ruisselant de sueur, les vêtements complètement trempés, on peut prévenir la grippe pour toujours. *

Dans les pratiques internes, la sueur est une des pierres angulaires de l'entraînement, un moyen de vérifier sa pratique et son état de santé. C'est également une question assez complexe puisque la nervosité ou la fatigue peuvent souvent produire les mêmes effets que ceux recherchés par l'entraînement.

La sueur, dans le cadre de l'entraînement, tourne autour de trois principales préoccupations, la vitalité, la propreté des organes et l'amélioration du flux.

Un Cœur Brumeux

心靜气動

Un cœur calme pour des vapeurs en mouvement

二振气，三安和

En second réveiller les vapeurs, en troisième le calme et la paix*

Les deux principaux piliers des arts internes sont le cœur et le Qi, les émotions et la vitalité. Si on devait décrire un niveau d’interne élevé, bien que les arts martiaux aient peu de choses à voir avec la méditation, ce serait à travers deux postures du lotus. La première serait celle d’un artiste martial à midi, au milieu d’un été très chaud, dans une chambre très étouffante.