Un Cœur Brumeux

心靜气動

Un cœur calme pour des vapeurs en mouvement

二振气，三安和

En second réveiller les vapeurs, en troisième le calme et la paix*

Les deux principaux piliers des arts internes sont le cœur et le Qi, les émotions et la vitalité. Si on devait décrire un niveau d’interne élevé, bien que les arts martiaux aient peu de choses à voir avec la méditation, ce serait à travers deux postures du lotus. La première serait celle d’un artiste martial à midi, au milieu d’un été très chaud, dans une chambre très étouffante.

Résilience

夫氣足耐寒，血足耐暑，神足耐饑，精足力綿

On peut supporter le froid quand les vapeurs sont (en quantité) suffisantes, la chaleur quand le sang est (en quantité) suffisant, la faim quand l’esprit est (en quantité) suffisant, la force est continue quand les liquides essentiels sont (en quantité) suffisants.

Ce passage appartient au paragraphe 精神氣息解, « Explication des liquides essentiels, de l’esprit, des vapeurs et du souffle¹ ». Au trio habituel liquides essentiels, esprit et vapeurs, on a ajouté le souffle, probablement pour montrer qu’il est tout aussi important. Dans la présente citation, c’est le sang qui a été ajouté. Les pratiques internes, en effet, accordaient plus d’attention à ce qui se passe à l’intérieur du corps, les organes et les liquides qu’ils produisent, le sang… et à ce qui n’est pas visible, mais qui a un impact sur les performances, ce que nous appelons la vigueur, la vitalité, qu’ils théorisaient sous forme de vapeurs et d’esprit.

Un Ventre Plat Pour Une Meilleure Vitalité, Production et Isolation

五臟六腑，各安其位，各司其職

Les cinq viscères et les six organes internes, chacun à sa place, chacun à sa fonction.

肛門不提，丹田氣散，内中空虚，元氣¹虧損

Lorsque l’anus n’est pas relevé, les vapeurs autour du Champ de Cinabre se dispersent, l’intérieur devient vide et la vitalité s’épuise.

Un ventre plat n’est pas seulement une question liée à la verticalité du corps, c’est aussi une question encore plus importante qui concerne notre capacité à produire et à maintenir correctement notre vitalité. Comme mentionné précédemment dans ce blog, les principaux mécanismes utilisés pour générer la vitalité sont les organes, d’où la première citation.

Le Dormeur Doit Se Réveiller

心平氣和

Un cœur stable pour des vapeurs harmonisées.

擊敵有用形，用氣，用神之遲速*

Face à un adversaire, lorsque l'on se sert de son corps, de ses vapeurs ou de son esprit, chacun connaît ses propres règles de vitesse.

故每一勢之操縱手法，心先，命門為次，頭又次之，手足之次而又次之**

Ainsi, pour chaque posture exécutée, le cœur vient en premier, la Porte de Vie (Mingmen) en second, puis, ensuite, la tête, les mains et les pieds, de façon encore plus subsidiaire.

Si les problématiques liées à la vitesse du corps semblent complexes, l’aspect interne, les organes, la vitalité, l’esprit et leur relation au corps, est encore plus ardu dans les arts internes. Avant d’expliquer l’impact des différents entraînements à la vitesse en interne, il peut être utile d’expliquer en premier lieu, ou de rappeler, comment l’esprit et la vitalité peuvent influencer la rapidité. En effet, être rapide n’est pas seulement le fait d’aller vite pour les arts martiaux, c’est aussi une question de réactivité, de réflexes. Ainsi, l’esprit par sa lucidité améliore les réflexes tandis que la vitalité rend plus réactif.

Prendre Son Temps

故形氣盛而能縱橫，精神斂而能飛騰*

Par conséquent, on ne connaît pas de gêne quand les vapeurs prospèrent, pouvant s'envoler lorsque l'on a collecté assez de vitalité.

鬆則活變**

De la relaxation viennent les changements dynamiques

且夫乘物以遊心，託不得已以養中，至矣***

De plus, laissez votre cœur se promener au sein des circonstances, tout en maintenant à contrecœur la poursuite de votre centre, c'est tout ce qu'il faut.

A partir du moment où on avait fixé sa forme et son cœur par l’immobilité, on pouvait envisager le mouvement, la vitesse normale étant la première étape puisqu’elle permettait à l’étudiant de rester détendu.

Bambou, Fer et Coton, Un Nouvel Univers

一层功，一层理

Un niveau de compétence, un degré d’ordre intrinsèque¹.

古者謂是采真之遊

C’est ce que les anciens appelaient cueillir les errances authentiques².

Les anciennes pratiques étaient en constante évolution, ce qui impliquait des changements, ce qui signifiait parfois arriver à quelque chose de totalement nouveau avec des règles ou des principes très différents à suivre. 

Le Long du Mirador

故氣雖結而神自揚*

Par conséquent l’esprit s’étend naturellement même si les vapeurs se lient

百拳之法，以眼為網**

Toutes les méthodes de boxe ont les yeux comme pierre angulaire.

Bouger très lentement, en prenant une demi-heure pour exécuter un seul mouvement, avait pour but d’aller plus loin dans l’entraînement du cœur et de sa capacité à endurer en ayant son esprit encore plus éveillé. C’est en réalité l’essence de la technique du voleur qui épie.

Fou Furieux

故身雖疾而心自暇*

Par conséquent le cœur reste naturellement paisible même si le corps est véloce

故以神為主，形而從利。以形為主，神而從害**

Par conséquent, quand l’esprit prend le contrôle, le corps suit pour son bien. Quand le corps prend le contrôle, l’esprit suit pour sa perte.

電挈昆吾晃太陽***

Maniant à la vitesse de l’éclair, Kunwu brandit le Grand Yang.

Il existe une légende urbaine à propos de soldats japonais pendant la Seconde Guerre mondiale, capables pendant qu’ils chargeaient de résister aux tirs de fusils jusqu’à ce qu’ils aient atteint leurs adversaires et les aient tués. Alors seulement ils mourraient. Si la Révolte des Boxeurs nous a appris à être extrêmement prudents avec des histoires de prouesses semblables accomplies par les arts martiaux asiatiques contre les armes modernes, cette légende demeure intéressante parce qu’elle parle d’un résultat recherché quand on s’entraîne rapidement et en étant frénétique, oublier son corps.

Respirer, Complexe et Changeant

睡則氣以耳出，名龜息，必大龜壽*

Les vapeurs sortent des oreilles quand on se repose les yeux clos, ce qui est appelé la respiration de la tortue, une durée de vie de grande tortue certaine.

人能依嬰儿在母腹中，自服内气，握固守一，是名胎息**

S’il est possible de faire comme un bébé dans le ventre de sa mère, prendre soi-même les vapeurs internes, tenant et protégeant fermement son unicité, voilà ce qui est appelé la respiration fœtale.

鼻息無聲神氣守***

Respirant sans bruit par le nez, gardant les vapeurs et l’esprit.

La respiration est une des choses les plus importantes dans la vie, et par conséquent le cœur des pratiques internes. Quoiqu’il/elle faisait, un internaliste vérifiait en permanence l’impact sur sa respiration et son rythme cardiaque.

Cycles, Application Éveillée

拳理需靜悟，拳技要勤修

Les principes de la boxe doivent s’éveiller dans la quiétude, les compétences de la boxe doivent être cultivées avec diligence.

功到取成

Être apte à acquérir quand la compétence est là.

Même pour les locuteurs chinois, le langage des arts martiaux semble obscur, voire totalement incompréhensible. Dans la mesure où il s’agit d’un enseignement oral mettant l’accent sur la découverte par soi-même, il paraît tout à fait opportun de disposer d’un tel outil, mais il présente, bien sûr et comme toute chose, de nombreux inconvénients. En effet, avant même de se perdre dans la traduction, les gens finissent souvent par s’égarer en utilisant des termes ayant plus d’un sens, n’appliquant pas la lecture adéquate au type d’entraînement visé.

Tigresse, Amplifier les Caractères

急著，目光閃急，如線穿空，劍貫重甲，清利而直銳也*.

Celui qui est rapide (les yeux), un regard rapide et brillant, comme une ligne transperçant le ciel, une épée transperçant une armure lourde, tranchante, minutieuse et incisive.

眼要毒,心要狠

Les yeux doivent être féroces, le cœur impitoyable.

Au moins trois caractères peuvent être développés : 之, 奪 et 懼. En effet, puisque 之 signifiait à l'origine "sortir", on peut se demander quelle règle s'applique alors à ce qui, à l’inverse, entre. 奪 et 懼 sont intéressants parce que tout en n'étant pas la façon la plus courante d'exprimer leur sens respectif, ils contiennent tous les deux le radical 隹. Il semble donc qu'ils aient été choisis à cette fin.

Riquiqui

練長使短

S'entraîner long, utiliser court

練高使低

S'entraîner haut, utiliser bas

大動不如小動, 小動不如不動, 不動之動乃生生不息之動! *

Un grand mouvement ne vaut pas un petit geste, un petit geste ne vaut pas l'immobilité, la mobilité dans l'immobilité fait naître le mouvement sans fin

磨轉千遭臍不動

Mille fois la meule tourne, son pivot reste immobile

Se battre avec les armes anciennes, les armes blanches, demandait de ne rien montrer et d'utiliser le moins d'énergie possible afin de pouvoir continuer aussi longtemps que possible, ce que les gestes courts justement permettent. La logique pure serait alors de s'entraîner à faire des mouvements courts afin de se préparer pour le combat, entraînant ainsi le corps à se déplacer exactement comme il devrait le faire sur un champ de bataille. Si, en effet, l'entraînement vise seulement à apprendre comment bouger pendant le combat, ce serait le cas. Cependant, s'entraîner est également un moyen d'améliorer son corps et ses aptitudes (voir post précédent), une autre tendance avec des objectifs et des principes la régissant différents**.

Vitalité et Puissance

眼無神, 拳無魂

Des yeux sans expression, une boxe sans âme

氣發若風行, 氣納吞百川 *

Tel un vent qui souffle les vapeurs s'émettent, avalant une centaine de rivières les vapeurs reçoivent

夫內勁寓於無形之中, 接於有形之表, 而難以言傳 **

Ainsi la force interne se trouve dans l'incorporel, connectant avec une expression corporelle, ce qui est très difficile à transmettre par des mots

Les arts chinois différencient la puissance de la seule force du corps. En chinois, la force est 力, un caractère qui était à l'origine une représentation de tendons humains ou tissus conjonctifs***, "筋也. 象人筋之形". La puissance est 勁, la "rivière souterraine", 巠, de force, 力.

Tigresse, Un Tigre Féroce

武本無德，有德也空 

(Voir ci-dessous)

« Le martial est par essence sans vertu, toute vertu serait vaine » est un vieil adage qui souligne le caractère impitoyable du combat.